Hallelujah。

【童貞產子】

加拿大老牌詩人音樂家 Leonard Cohen 那首《hallelujah》 (1984 年原版歌詞），聽來就十分猶太風情。這是一首又聖又俗的讚美主，夾雜著質疑和羞恥的 hallelujah。
大衛王臨老搶下屬妻子，古代超級英雄參孫被愛人剪下頭髮失去力量，他們同時是英雄和沉淪慾海的 fallen idol ，叫出「讚美主」有讚歎、歉意也有爭拗。 

你是淪陷的大衛王，就會想同時得到神恩，也要江山，也要別示巴。不負如來不負卿，是不能實現的夢，只好訴諸一句嘆息：哈利路亞，這樣的況味。 

And even though it all went wrong
I'll stand before the Lord of Song
With nothing on my tongue but Hallelujah

裡面提到的Leonard Cohen原版是這首，不過還是這首比較有名吧......

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這個故事也算是廣為人知，

過了一年、到列王出戰的時候、大衛又差派約押、率領臣僕和以色列眾人出戰．他們就打敗亞捫人、圍攻拉巴。大衛仍住在耶路撒冷。
一日太陽平西、大衛從床上起來、在王宮的平頂上遊行、看見一個婦人沐浴、容貌甚美。
大衛就差人打聽那婦人是誰．有人說、他是以連的女兒、赫人烏利亞的妻拔示巴。
大衛差人去、將婦人接來．那時他的月經纔得潔淨．他來了、大衛與他同房、他就回家去了。
於是他懷了孕、打發人去告訴大衛說、我懷了孕。

......烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了、就為他哀哭。
哀哭的日子過了、大衛差人將他接到宮裡、他就作了大衛的妻、給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事、耶和華甚不喜悅。

然後又原來，所羅門王的母親就是拔示巴。

現在看到這些紅顏禍水的故事，甚麼妺喜妲己、楊貴妃之類，自己卻反過來下意識先覺得「定必是父權主義把過錯都推在女人身上」（受中國歷史荼毒太深）。但若如盧斯達所說，「同時是英雄和沉淪慾海的 fallen idol ，叫出「讚美主」有讚歎、歉意也有爭拗」，也是個幾有意思的解讀。

之後的發展，除了大衛和拔示巴的兒子要受到懲罰外（至於為甚麼受罰的是他們兒子......），其實我覺得大衛的反應也滿有意思的，

耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子、使他得重病。
所以大衛為這孩子懇求　神、而且禁食、進入內室、終夜躺在地上。
他家中的老臣來到他旁邊、要把他從地上扶起來．他卻不肯起來、也不同他們喫飯。
到第七日、孩子死了。大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了、因他們說、孩子還活著的時候、我們勸他、他尚且不肯聽我們的話、若告訴他孩子死了、豈不更加憂傷麼。
大衛見臣僕彼此低聲說話、就知道孩子死了．問臣僕說、孩子死了麼．他們說、死了。
大衛就從地上起來、沐浴、抹膏、換了衣裳．進耶和華的殿敬拜．然後回宮．吩咐人擺飯、他便喫了。
臣僕問他說、你所行的是甚麼意思．孩子活著的時候、你禁食哭泣．孩子死了、你倒起來喫飯。
大衛說、孩子還活著、我禁食哭泣、因為我想、或者耶和華憐恤我、使孩子不死、也未可知。
孩子死了我何必禁食．我豈能使他返回呢。我必往他那裡去、他卻不能回我這裡來。

「孩子還活著，我當然還有祈求的空間；孩子沒了，就再祈求都沒用」我忍不住這樣想。

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有時候隔岸看著，人類在神面前總是充滿罪惡，例如亞當就是要吃下分辨善惡果；該隱不過因為神沒有選上他的祭品，就暴怒殺害亞伯等等。基督宗教其中一項有趣之處，便在這種深感神恩、又禁不住偶爾犯錯的故事之中；而這明知不能犯而犯之的空間，到底那些聖經中的人物們在經歷著甚麼天人交戰呢？稍稍想像便已覺得十分有趣。

又，後來再衍生出來的伊斯蘭教，又何以演變成戒律如此森嚴的宗教？難道說，嚴苛的氣候真的會令人們更自律？就有如那流奶與蜜應許之地迦南嗎？