7月21日。雨。

 大概是走風後遺症，今天整個人心情低落，完全提不起勁。

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武

《說文》七。楚莊王曰：夫武，定功戢兵。故止戈爲武。〔文甫切〕

甲骨文從「戈」從「止」，「戈」是武器，「止」象腳趾，表示前進。會軍隊出征，兵行威武之意(于省吾、季旭昇)，後泛指武力。

甲骨文從「戈」從「止」，「戈」是武器，「止」象腳趾，表示前進。會軍隊出征，兵行威武之意(于省吾、季旭昇)，後泛指武力。楚莊王所說的「止戈為武」，表示停止戰爭才是真正的「武」，是崇高的境界，但未必是「武」的造字本義。因為古文字「止」多表示行走，而非停止。

很多人都知道「止戈為武」，不過卻沒太多人知道「止戈為武」與「愛無心」一樣，是望文生義，只是一種滿足某種意圖的強行解釋。

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狗

《說文》狗。孔子曰：狗，叩也。叩气吠以守。从犬，句聲。〔古厚切〕

金文從「犬」，「句」聲，與篆文構形相同。字於西周中期已出現，或為「犬」的方音分化字。本義是犬隻。一說「狗」特指幼犬，段玉裁《說文解字注》：「按〈釋獸〉云：『未成豪，狗。』與馬二歲曰駒，熊虎之子曰豿同義。皆謂稚也。」朱駿聲亦承其說。按《爾雅．釋畜》：「未成豪，狗。」郭璞注：「狗子未生㲦毛者。」郝懿行義疏：「狗、犬通名。若對文則大者名犬，小者名狗。」

「大者名犬，小者名狗」，有趣。

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七

《說文》七。

陽之正也。从一，微陰从中衺出也。凡七之屬皆从七。〔親吉切〕

「七」字從「一」從「丨」，表示用「丨」把「一」從中切開，「七」是「切」的初文，後借為數字。

「七」之釋形說法甚多，未有定論。其中「七」是「切」的初文的說法較有理。「七」字會「丨」將「一」中間分切之意，後來「七」假借為數詞，所以不得不加「刀」於「七」上另造「切」字(參林義光、丁山)。另，張秉權認為「七」字起源出於手勢，象兩手各伸一指縱橫相交之形，可備一說。《說文》：「七，陽之正也。从一，微陰从中衺出也。凡七之屬皆从七。」

從前抄寫時有想過，卻沒去找答案：為甚麼小篆的「七」看起來那麼像「十」。原來，「七」本義應是「切」的意思，所以「切」的那刀是義符。

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二

《說文》二。地之數也。从偶一。凡二之屬皆从二。〔而至切〕弍，古文。

積二畫為數，表示數字二。「二」字兩畫等長，與「上」、「下」字形有別。

知道「上」「下」二未，就是上短下長、上長下短的分別；那，上、下都有字，「二」本字就只能是等號了(廢話

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一

《說文》一。惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆从一。〔於悉切〕弌，古文一。 

甲金文與小篆字形相同，皆以一橫表示數目「一」。

甲金文以抽象的一橫表示一的概念。《說文》：「一，惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆从一。弌，古文一。」按「弌」字由從「戈」從「一」的字形演變而來，為「一」之繁文。春秋以後古人於「一」上加注聲符「弋」。由於「弋」字下部加有飾筆而與「戈」相混，因此金文和戰國竹簡等材料多有從「戈」從「一」的字形，如庚壺和郭店竹簡《窮達以時》簡14。

「惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物」，濃烈的道教味。

段玉裁說「一之形，於六書為指事」，所以「一」是指事字、而非象形字(想不到吧)。能想出用「一」來表示「一」這個概念，雖然沒「零」那麼玄妙，卻也是件不簡單的事。