太。

太

1. 大。    

2. 身份最高或輩數更高的。

所以最高級的兒子，是太子。太弟、太孫，就是最高level的弟弟、孫兒。

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太學，自然就是最高學府。

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立太師、太傅、太保。茲唯三公，論道經邦，燮理陰陽，官不必備，唯其人。

師，教導、傳授學問或技藝的人。

傅，從「人」，「尃」聲，本義為輔佐、教導。

保，護著不使受損。

師，天子所師法；傅，傅相天子；保，保安天子於德義。

所以太師是老師之最，為天子的老師；傅為知識之最，要以知識輔相天子；保是保......姆之最XD，要保護天子。

還有一個職位叫太阿，

太阿為居攝元年新立職位。據《漢書·卷九十九上·王莽傳第六十九上》載，居攝元年「三月己丑，立宣帝玄孫嬰為皇太子，號曰孺子。以王舜為太傅左輔，甄豐為太阿右拂，甄邯為太保後承。又置四少，秩皆二千石。」「太阿」原指商朝伊尹，因其曾輔佐太甲，任職阿衡。

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尉，古代指掌管軍事或刑獄的官員，於是最高軍事長官，就是太尉。

太尉，秦官，金印紫綬，掌武事。武帝建元二年省。元狩四年初置大司馬，以冠將軍之號。

秦代叫太尉，漢初承秦制，到後來武帝時又叫做大司馬。

西漢末至東漢初，以大司馬、大司徒、大司空為三公。

司馬就是掌馬，「大司馬，馬，武也，大總武事也。」於是後來演變為軍事官員的最高職位，也是明朝的兵部尚書。

司徒就是掌人，「以土均之法，辨五物九等，制天下之地徵，以作民職，以令地貢，以斂財賦」，是明朝的戶部尚書。

司空，空通工，也就是掌工，掌水土事，是明朝時的工部尚書。

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太常， 

奉常，秦官，掌宗廟禮儀，有丞。景帝中六年更名太常。屬官有太樂、太祝、太宰、太史、太卜、太醫六令丞，......

常，

金文用作本義，表示下身的衣服，子犯編鐘：「衣、常(裳)、帶、巿」，表示上衣、下裳、腰帶、蔽膝(古代朝覲、祭祀時蓋於衣裳上的服飾)。

太常在秦代叫奉常，這個常字，本當作嘗。他是管祭祀祖先鬼神的。依四時奉獻時物，讓祖先鬼神時時嘗新，故稱奉嘗。在古代，宗教意味猶在政治意味之上。古代的住宅，東偏是祠堂，即廟，西偏是家屋，即寢。生宅死宅，連在一起。後代民間此制雖廢，皇宮仍沿舊軌。直到清代，太廟不是緊貼在皇宮的東邊嗎？古代的家庭，最重要的，可說不是活人而是死人，祭祖自屬大事。宰就是掌管殺牛祭祖的。所以漢廷九卿的第一卿，也是管祭祀的。這個官，正名定義，該屬於皇家，管皇家的廟，管皇家祭祖的一個家務官。不好算是朝廷公職。

於是引申為禮儀，於是太常就是掌禮儀的人；而他的手下分別負責樂、祝、宰、史、卜、醫，也就在前面加個太字，為樂、祝、宰、史、卜、醫類別人等級最高的人。

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太僕，

太僕，秦官，掌輿馬，有兩丞。屬官有大廄、未央、家馬三令，各五丞一尉。又車府、路軨、騎馬、駿馬四令丞；又龍馬、閑駒、橐泉、騊駼、承華五監長丞；又邊郡六牧師菀令，各三丞；又牧橐、昆蹄令丞皆屬焉。中太僕掌皇太后輿馬，不常置也。武帝太初元年更名家馬為挏馬，初置路軨。

甲金文從「其」(象簸箕)從「辛」(象刑具)從「人」從「尾」從數點(以◎表示)，象僕人手持竹箕盛載垃圾，灑掃清潔，本義是奴僕、僕人。

掌皇家車馬，嗯......所以是車長之最？

太僕猶之是皇帝的車夫，《論語》：「子適衛，冉有僕」，僕是趕車的。皇帝出去，太僕就替他趕車。那是皇帝的汽車司機。

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漢代皇帝有六尚，尚是掌管意。六尚是尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚浴與尚書。五尚都只管皇帝私人的衣服飲食起居。只有尚書是管文書的，這真是皇宮裡的「秘書」了。漢代開始的尚書，其職權地位本不高，後來才愈弄愈大。最先尚書只是六尚之一，這是皇帝的秘書處。......最先的尚書也僅有四人，而宰相府下就有十三個機關。這相府十三曹，此諸皇室尚書的範圍大得多，而且此十三曹的權位也很重，也竟儼如後代之專部大臣。可見漢代一切實際事權，照法理，該在相府，不在皇室，宰相才是政府的真領袖。以上單據一例來講皇室和政府的區別。從中國傳統政治的大趨勢看，一般意見一向是看重這區別的。

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依照文字學原義，丞是副貳之意。所謂相，也是副。......所以丞是副，相也是副，正名定義，丞相就是一個副官。是什麼人的副官呢？他該就是皇帝的副官。皇帝實際上不能管理一切事，所以由宰相來代理，皇帝可以不負責任。為什麼又叫宰相呢？在封建時代，貴族家庭最重要事在祭祀。祭祀是最重要事在宰殺牲牛。象徵這一意義，當時替天子諸侯乃及一切貴族公卿管家的都稱宰。

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隨著自己看的歷史書藉越來越多，覺得自己要了解多點最基本的歷史官職啊甚麼的。