三國時代，真是個很有趣的時代。
我們發現，這一個世紀裡雖然有著中國歷史上最高的戰爭頻率和人才密度，弄到最後，卻很可能只是白忙了一場，以至我們幾乎無法依據歷史的功利原則，賦予他們行為應有的價值。試以著名的三大戰役為例：官渡之戰雖然為曹操最終統一北方奠定了基礎，但也為國土的龜裂為三預種了後患，從曹操身邊僥倖溜走的劉備，正是在這以後生成為妨礙曹操九合諸侯的心腹大患；曹操因全力對付袁紹而無暇旁顧，反使孫策獲得了寶貴的機緣，得以轉鬥江東，為日後鼎立之勢早早地做好了準備。再看魏吳赤壁之戰，作為戰例雖然精彩絕倫，從「天下歸心」的角度著眼，就完全是另一回事了。孫權當年若接受主和派代表張昭的建議，向曹操投降，不是更有利於河清海晏、長治久安，更能使數十百萬生靈免於塗炭嗎？說到吳蜀彝陵之戰就更有趣了，東吳大將陸遜一把戰火燒死了那麼多蜀漢兒郎，劉備又丟了那麼大的面子，結果竟仿佛只是為了與東吳訂立一個彼此永不相侵的和約，當真是「早知今日，何必當初」。再看孔明六出祁山，總體上屬于勞而無功，無論諸葛亮對司馬懿的嘲弄，張郃對馬謖的教訓，還是姜維與鄧艾的對抗、與鐘會的惺惺相惜，蜀兵與魏軍把那麼多山頭拉來鋸去，「出師未捷身先死」的諸葛亮，結果卻只贏得「長使英雄淚滿襟」的無盡唏噓……，三國，這一個英雄世紀到底想告訴我們什麼呢？
而在「英雄末路」篇，更是看到了一些不得了的東西。
沮授，姓氏已在字面上露出某種不祥，命運的淹蹇可悲，便多少得到了暗示。這個人讓我感興趣之處在於：以他出色的大局觀，他本來完全可以在三國這一片偉大的圍獵場上立下不朽聲名，結果，他卻選擇了一個注定無法讓他展現才華的主子，並誓死效忠，我說的是袁紹。作為三國時最能看破天下大勢的奇才之一，單純說計道謀，沮授完全不在荀彧、郭嘉之下，有人更將他置諸荀、郭二人之上，而直接與諸葛亮相提並論。我們發現，在袁紹邁向失敗的每一步之前，沮授都曾及時給出正確的建議，或表示反對，或另建良策。沮授曾建議袁紹將皇帝劫持在身邊，以便「挾天子以號令天下」，袁紹不屑一顧；官渡之戰前沮授曾表示反對，希望袁紹能暫時休養生息，勵兵秣馬，等待一個更合適的機會，一舉擊敗曹操，執住天下之牛耳，急不可耐的袁紹仍然未予理睬；即使在官渡之戰進行正酣之際，袁紹也有很多獲勝的機會，沮授均曾一一看出，或者當面，或者以書牘的形式告知袁紹，袁紹竟以某種隻能理解為鬼魔附體的固執，一再擺手道：「非也非也，差矣差矣」，終致覆水難收......
沮授官渡之戰前已被袁紹剝奪了大部分軍權（因為他反對戰爭，懈怠軍心），袁紹戰敗後帶著親信隨從八百人倉皇逃亡，把沮授棄置一邊，遂使沮授被曹操俘虜。總體上極為愛才的曹操，可說是給足了沮授面子，不僅上前親自為他鬆綁，延之上座，還當著眾人的面這樣評價道：「本初若聽從閣下的勸告，哪裡會有曹操的今天。有奇才輔佐卻不知如何重用，本初焉能不敗。」沮授應該知道這一事實：曹營中不乏因投降曹操而終於叱吒風雲、揚名立萬的例子，名將中就有張遼、徐晃、張郃，若沮授就此投降曹操，別說「不失封官加爵」，從此獲得更大的成就威望，也完全有可能。然而沮授見到曹操的第一句話和最後一句話竟然都是：「我不向你投降。」沮授後來為曹操所殺，乃是因為他執意逃奔袁紹，結果被曹操手下抓住。
僅據「士為知己者死」的理念，是無法解釋沮授行為的。沮授原在「幽滯之士」韓馥手下任事，當初袁紹脅迫韓馥交出冀州時，沮授就曾表示反對，舉出種種理由力勸與袁紹一戰，這至少說明沮授不屬於袁氏家族的「門生故吏」范疇。袁紹起先雖曾對沮授頗為信任，但最終的行為，應已可使沮授寒心了，那麼，他為什麼還要去投靠一個對自己背信棄義的舊主子呢？想到袁紹逃回家後的第一件事就是殺死田豐，沮授即使不為曹操擒殺，是否能在袁紹手中討得活路，也大可懷疑。
沮授大概是愛上袁紹了吧？中國古人歷來對「男風」設禁鬆弛，而相貌堂堂的袁紹，至少在儀表風度上，還是極具煽情性的。
話說回來，我不是應該去溫先秦時代諸子百家的嗎？我在幹嗎？
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