算不上很喜歡這書，看的時候也有點......進度上的困難，不知道是自己太久沒看書所致，還是這書本來就不太適合我。
首先， 網上找到的故事簡介都很不靠譜，故事應該是說，主角悅子自從丈夫生病過世之中解放後，因緣際會成為了公公的情婦，但又迷戀上公公家中的園丁三郎，於是悅子就在這兩種找尋自己對於愛的渴望的解答，以求得出她的人生意義。
嗯，說實話，覺得這書有點像金閣寺的試作品，兩個故事都在講述那些，從失去中感受到存在、在毀滅之中理解被愛，缺失似的人的感受。
悅子心想：這些事都無關緊要。三郎不在僅僅三天，不管怎樣，對我來說，他的缺席所帶出的感情，才是真正的、新的感情。猶如園藝師把精心栽培的漂亮桃子放在掌心上掂量時的愉悅那樣，我也把他的缺席放在掌心上掂量，以此為樂。若問這三天他不在，我是不 是會寂寞呢？絕對不會。對我來說，他的缺席彷彿是種充實而新鮮、有分量的東西。這就是喜悅。家中的每一角落，我都能發現他的缺席。諸如在庭院、工作室、廚房，以及他的寢室......
當中也有可能借了當時日本人因戰敗而產生的「愛的錯位」的奇異感受（或是錯位而出現這作品，或是因這作品而感受到自己的錯位），從而自我思考因著痛苦而來的喜歡。我喜歡「因失去而感受存在」這種想法（因為我也是），但女主角悅子從小說出場開始就展示了這樣的一面，又更為深入扭曲，於是即使加入了她和丈夫之間的瓜葛以為解釋，我還是難以進入悅子的心理狀態。
整部小說的解析，這豆瓣的解說就夠好看了。
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故事還是滿佈著結構美。
與悅子關係匪淺的兩位男性，公公彌吉和園丁三郎，他們二人的對立也非常有趣：「一家之主/園丁」「衰老/年輕」「實際上有肉體關係/完全是精神上的幻愛」「枯槁/健美」等等，然後又跟悅子本人「女性/男性」「名門出身/農民和園丁」「對愛的渴望/更純粹地喜歡肉體的歡愉」etc. 形成了一個等腰三角形的關係。
而悅子從丈夫的夢魘之中，到與公公那種「不抗拒但毫無熱情的肉體關係」，再到送出一對襪子都在意之極的、對三郎的迷戀，
//只要不存在愛的話，人與人之間的交往就能輕鬆自如。//
— one (@_nosmoking_) July 17, 2022
那種疊加上去的情感，其實十分有趣。
一開始悅子自己也似乎沒發現自己對三郎的喜歡，到後來發現三郎與美代之間的苗頭，這種嫉意卻滋長了悅子對三郎的迷戀，而到「發現美代有了身孕」發展到最高峰；反過來，三郎和美代在大家面前若有似無的關係使悅子癡迷，但後來發現三郎不過「但求就手」而跟美代發生關係、甚至不在乎美代懷胎一事，才令悅子於這份愛上感到巨大的落差。
最後三郎對悅子產生了興趣，卻是把悅子於愛欲上的夢狠狠打破，她於是也只能狠狠打破三郎的頭殼。
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愛的饑渴有它的精妙之處，例如悅子的自我精神對話，只是於結構與劇情的結合上，我還是覺得不及金閣寺。
同樣到故事的最後，悅子殺掉了三郎，一如溝口燒掉了金閣寺，但溝口的舉動幾乎用了一整本書作為鋪墊，相對之下（也可能是我看得粗糙）悅子殺掉三郎卻有點突兀。
又例如，溝口是以消滅現實「有機會腐朽」以達到永恆和極致美，是計劃之中的；悅子殺掉三郎就是「幻想中的愛帶來的痛苦即將實現」，很本能而忍不住的要把它破壞掉，是非計劃之中的，這樣一來反倒沒了「設計到極致」的美。
大概是，設計上的不相容吧。
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不相容的，還有作者字裡行間對謙輔夫婦的描寫（以作嘲諷）。
其實這對夫妻非常有趣，
這段是悅子對他們評價。他們就是那種，自詡看透世事識盡一切，到頭來還是寄居於父親家中，幫著農務的不實務者。//無聊、不知廉恥的小小喜悅、嘲笑的喜悅、暗自輕蔑一笑的喜悅......世上竟有專為完成這種任務而誕生的人，上帝是多麼喜歡做這種徒勞的事啊。//#摘
— one (@_nosmoking_) July 17, 2022
這對知識分子夫妻確信，只要稍下功夫，總會使人生有所變化的。......他們夫婦擁有可以責備任何人的資格﹐結果卻陷入不得不寬恕任何人的不如意境地。不是嗎？因為對他們來說，這人世界沒有任何一件真正重要的事。
以他們自己的生活來說吧，只要稍微下點功夫就可以輕易地改變，但目前他們懶得下功夫。他們與悅子不同之處就在於，他們可以輕易愛上自己的怠惰。(P. 125-126)
大概是當時三島非常不滿這些滿口學識的人，於是借作品把他們的一事無成都寫出來吧。
嗯，有趣的地方......他們把自己摘出這世道，然而也進入不了世道的矛盾（不過這種人似乎也不甚在乎），他們真有點像孔乙己，卻更虛無一點。那種虛無是，他們連悲劇主角都當不成，他們也不覺得自己悲哀，每日於自得其樂和發嘮叨之間流連忘返。
有點像自己XD
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