等韻學中的術語。

一，等。

等，是對韻腹的分析，與韻的洪細有關。清江永：「音韻有四等：一等洪大，二等次大，三等皆細，四等尤細。辨等之法需於字母辨之。」 陳澧認為：「等之云者，當主乎韻，不當主乎聲。」

而分等的關鍵大概是在於：一，主元音舌位的高低前後，低後為洪大，即一等，低前為次大，即二等。而舌位高、元音為細音的，則是三、四等。而三四等韻之間，有[i]介音的即為三等韻，沒有的就是四等韻。


二，分類。

一等韻，就是在韻圖上只處於第一行的韻，共有60個，例如有「東冬寒桓歌戈唐登」等。
二等韻，就是只處於第二行的韻，例如江佳皆臻刪山，等，共42個。

第一、二等韻會有重韻存在，即是在同一攝中，等、呼都相同，而存在兩個以上同等的韻，例如東冬、山刪。

四等韻，就是只列於第四行中的韻，有「齊先蕭青幽添」等六組21個韻。

最麻煩的是三等韻，又分作三類：A，甲類，只佔第三行，齒舌音汲有字的純三等韻。B，乙類，即非重紐類之三四等合韻，除齒音外都只佔第三行等列，而齒音則分佈在二三四等列中，例子有東、鍾、魚、虞、楊、庚等，32組。C，丙類，即重紐類，三等為B，四等為A，除了喉、牙、舌，跟乙組齒音一樣，都可以佔其他列。而唇、牙、喉音，則佔了二四兩行。


三，呼。

呼有分開合口呼，也有四呼。合口韻簡單來說，就是韻頭有沒有[u]介音的分別。非此即為開口韻。也就是說，在廣韻時代，開合口之分，只在區別有沒有[u]音，而沒有理會[i]存在與否能否介音。到了明清時代，終於有聲韻學家提出開、齊、合、撮的概念。

開：沒有[i]、[u]、[y]無韻頭、主要元音的韻。
齊：以[i]為韻頭，或作為主元音的韻。
合：以[u]為韻頭，或作為主元音的韻。
撮：以[y]為韻頭，或作為主元音的韻。而[y]其實是由[iu]發展而來的。

四，攝。
韻圖在歸韻列字的時候，把韻書中各個韻音相近(即相同韻尾、主元音相近)的韻歸為一攝。

五，轉。

轉是個好問題，到底甚麼是轉呢唉......

韻圖把十六攝分為兩大類，內轉和外轉。轉的含意，有兩種說法，一是「合」的意義，拍聲韻交合之處轉成一個字音。二是拼讀的意思，來自佛經，悉曇章輔音拼讀元音叫「轉」。那，到底內外轉是甚麼意思？

外轉，就是有真二等的攝，例如有江、蟹、效、臻、山、假、梗、咸。而內轉，就是沒有真二等韻的攝，例如有通、止、遇、果、宕、曾、流、深。

被叫作內外轉的原因有數說，目前我懶得理解，所以就算了。好像是有人說，有問口而氣出、合口而氣出者，謂之外轉；有口開、合而氣入成聲者，謂之內轉。亦有人說，是因為開合口之不同，各等又分開口呼合口呼，即外聲內聲。又有人說，「大抵開口為內言，為外轉，為侈；合口為外言，為內轉，為儉，為名殊，其實一也。

六，重紐。

重紐我就不多說，簡單來說，就是同一個韻部裡面，出現兩個反切上字同為一類(可系繫的意味)，同時只反切下字略有差異小韻。在韻圖上，兩個字被放置在不同的位置。