道德重建。

十九世紀英國工業革命對這個世界所帶來的改變何其深刻，現今世界上大部分國家都在走資本主義的道路，就可見其影響力之大。亦因為這樣，對於英國工業革命的研究有如中國對明史的研究那般汗牛充棟，隨便去wiki baidu一下就有不少資料。

相比之下，隨著工業革命一同而來的「宗教道德重建運動」卻不怎麼有人留意。而且我個人認為，這比起工業革命的研究來得更有意義：一來，現今的世界的富有已不是來自工業的生產力，二來，因經濟繁榮而滋長的享樂主義，以至社會對倫理秩序、宗教信仰本身的懷疑所帶來的問題，卻比歷史中任何一個時代都更嚴重。而這個項目在中國就更特別，因為中國沒有宗教，所以我認為，對比其他國家的「宗教道德重建運動」，中國的道德重建運動理應很有研討的價值。

「......生活困苦造成疾病和犯罪。1805-1846，英國地方法官審理的犯罪從4605人增加到30349人，其中多數是城市居民。1832和1838年，兩次席捲全國的霍亂發源地都是工人區。工人居住在骯髒的棚戶區和牆上流著水的地下室，熱病蔓延，貧困和缺乏教育使他們變得自暴自棄，愚昧粗野，酗酒成了唯一的精神安慰。在不到100萬人口的倫敦，有小偷1萬，妓女5萬，白天乞丐成群，晚上則明火執仗地搶劫。有人描寫的情景之一：『半個倫敦的人蜂擁而至觀賞男人女人和孩子上絞架。』」

19世紀20年代倫敦貧苦工人的粗陋娛樂活動：幾百人集中在西敏寺的鬥狗場觀看狗咬老鼠。

在那個年代，有些有志之士意識到社會上正在發生的問題，於是自行成立志願組織，為附近的貧困兒童舉辦了一所免費學校，可是卻遭人取笑。另一方面，有些宗教團體走出教堂，站在大路上向成千上萬衣衫襤褸的礦工佈道，可是他們卻被當地主教勒令離開，甚至不斷迫害，成員被在全國範圍內當作瘋子追打，趕進精神病院。

以現代的眼光去看，這真是一件很不可思議的事情：義教會遭人取笑，傳道也會被人打壓，做好事反而是錯的，這是甚麼世界？這就是道德淪亡的世界。

把時間放到現在。現在我們沒有看狗咬老鼠，社會也沒有充斥著罪犯，看似是個物質豐富很和平世界，資本主義及其市場制度的確為我們帶來很多方便及快樂，不需要說吃喝啊玩樂啊這些，單是現在我打的字、用的電腦、網絡還有blog這個平台，已經是「資本主義與市場」的恩澤。

可能是物質為我們帶來的歡溢實在太多，於是就有人開始將市場制度視為社會的運行準則。這種準則開始在一些人們都留意不到的地方，並漸漸地改變我們的生活模式，甚至道德準則。這一切情況不單可以從《錢買不到的東西：金錢與正義的攻防》中看到，就算是香港也大把大把例子。

例如，為何香港的租金會越來越貴？為何會有劏房出現？那些房東們為了把利潤最大化，可以把一間房分到幾細？有人說澳門是個很不正常的城市，因為人們都寧願去當荷官，沒有想過讀書。其實，當香港最頂尖的人才都選擇從商的時候，你們不過是五十步笑百步而已。

所以，世界上所有事物，都必然是要由那隻「無形的手」所推動嗎？