托孤討賊興復效。

權臣。

整集大概就是列舉不同的例子，從最明正言順的多爾袞，到後來無執宰之名、有執宰之實的張居正，說明權臣與皇帝之間的權力與制衡的此消彼長。

1. 

(13:27)最具合法性的，就是攝政王系統。

最原始的是周公，但最權威性、最全面的代表，是清代多爾袞。與此同時，必須留意到多爾袞的攝政有其民族背景有關：滿人本來就有寡頭政治的傳統，例如當初努爾哈赤成立八旗制度，就有如一間公司佔有多少股份那樣。

非漢人政權的傳承，不一定就要跟漢人那一套「父死子繼」，例如從前蒙古人的忽里勒台大會，或是再早很多北魏時期的內外朝並行系統，都是所謂「部落體制」的遺物（？），是以多爾袞攝政到可以被稱作「皇父」，就不是那麼奇怪的事了。

2. 

最大的對比例子，就是諸葛亮和張居正。

明明張居正是一位令明朝得以再延續幾十年國祚的重要人物，但萬曆皇帝對他的評價之低，其反差之大可想而知。

簡單來說，張居正得到權力有兩個重點：其一是他在內閣制度裡成為首輔，然後他與神宗皇帝最寵愛的宦官馮保非常要好，......第二個張居正可以得到權力的重要原因，是在神宗之前的隆慶皇帝去世時，當時的神宗只有十歲，於是隆慶皇帝就任命張居正作其中一位顧命大臣，所以張居正是首輔之餘還身兼老師，在皇帝成長中不斷教育。......才讓他作為老師和首輔而擁有大權。

（羅樂然：因此皇帝才痛恨他！） XDDD

那份衝突就正在於，當手執權力的張居正，真的當自己是老師，對作為學生的皇帝嚴厲教育。一如譚家齊所說：

如果張居正是真的想要權力，那他導皇帝去嬉戲啦？但他卻是很認真地擔當自己老師的角色，告訴自己一切都是為了皇帝、為了大明江山好。

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權臣之所以被稱作權臣，正是因為他的權力超出皇帝認為一位臣子應有之份，而這份權力，更是因著一些體制之外的因素造成，例如古早時期的托孤（霍光、諸葛亮），或是國家非常時期的應變（韓國的大院君）。這種超出體制的權宜之計，糟起來可能有如越南的胡季犛那樣，直接篡套皇位，但先不說這類會篡位的權臣，他們大多身後備受爭議，其最大關鍵就在於權臣總是無法好好處理自己和皇帝之間的關係。

又有如主持們提及，若非諸葛亮死後蜀漢很快就亡國，諸葛亮死後也很有機會被劉禪抓出來。

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另外發現一個很有趣的地方，

不知道是刻意還是無意，譚家齊會叫明太祖，萬曆皇帝、建文帝，卻會叫朱棣做朱棣。