亂倫。

幾天前香港審訊一宗案件，有關父親和已成年的親生女兒雙方合意性交。

令我想到了有關亂倫這事。

中國傳統定義上的「亂倫」，其實只是指輩份關係會出現混亂的情況，近代主要所指責的，主要是「近親性交」。

其實有和阿凍討論這件事，可是很快就被結案了XD。「不生小孩不傷害到別人，只是性交有甚麼問題？」對，噁心是一回事，在雙方合意的情況下，有甚麼問題？

個人的喜惡感受、所謂的道德和法律這三者，是完全獨立的。

有人說「道德是法律的最後底線」，我不同意這說法，一方面兩者本來性質不同，法律是維持一個社會有最底限度公平性的硬性規定和條文，道德應該是對個人行為的指標，當中是非強制的；另一方面，真的要為兩者加上一種關係，那我會認為，在大部分情況下，法律才是道德的最後底線。

比如說，在大部分國家中，蓄意謀殺都是一種很嚴重的罪行。為甚麼謀殺是一種罪行？因為這是一種侵害了別人生存權利的行為，而且無可挽救，而這點大概很多人都會知道，那為甚麼我們要為謀殺立法？就是因為我們要保護人類社會中力量微小的人，基於大自然「弱肉強食」的趨勢，如果沒有一種硬性規定，人類當中必然會有很多體弱的人被殺害，這就是法律的用途。

不知道從甚麼時候開始，對於「亂倫」一事，道德指責取代了法律的存在，是絕對不可被跨越的一條線。也就是說，從前的人是基於法律而不去近親性交的話，現代社會更多是由於懼怕來自社會上的道德指責而不近親性交。法律很少會出現變化，最多是法官對同一法律有了不同的解釋和補充，也就是說出現變化的是社會對於「近親性交」的觀感不同了。

之前曾經在某地方路過討論到孌童的事(本來只是對少年(甚至更幼年的)情慾的探討，結果好像被我扭到去有關孌童問題XD)，有提及到在各種不同性偏好之中，孌童是最不可以接受的，對歐洲(尤其是北歐，看電影《Jagten》就知道)來說，更是一種「在公開網絡上不能討論」的話題，屬於「絕不能觸碰的底線」。

我還很記得當時的我很憤慨，為甚麼只有孌童是對社會有害，且是一種不能接受的存在？最令我生氣的是那句：「但凡世界上的 少數或多或少都會被殘忍的對待，這是天生的不公，但我們只能選擇承受」，這是時光倒退三千年、亞里斯多德講述奴隸的言論的朋友，幹你媽的。

我覺得，從現代的角度來看，亂倫罪最大的目的，是為了保護兒童。

先不說自己的憤慨部份，我同意孌童和近親性交很容易會出現兒童受害者，他們無力反抗而影響深遠，所以當年奧地利的那件案件最令人著眼的地方不是近親性交，而在於對兒童長年的迷姦、綁票、非法禁錮。

那麼如果亂倫的雙方是心智成熟的成人呢？社會上的人們有沒有想過，一些事情不被允許的原因？因為會亂所以就不可以，這樣的解釋可以嗎？因為一句「噁心」就不被允許存在，這合理嗎？凡事用道德來進行判斷，這樣會公平嗎？甚至，那些人們有沒有想過，為甚麼這種事情是被視作「不道德」的？當然，我不同意近親性交的人生育後代，因為這會有高機率生出有缺憾的下一代，因為這算是違反了「不傷害他人」這點。可是這樣會不會是優生學的想法？

其實還想講一下，近親性交某個程度上來說，近親性交算是生物的本能，因為這就是一種繁殖。這不是佛洛伊德的講法，我是根據各地的神話故事瞎想的。從中國神話到日本神話，還有希臘神話，裡面都有近親性交的情況出現。「倫理」一字來本就是後來不少哲人及道德教育家為了令社會發展得更健全，而用上長時間教育而成的社會制度。

所以在不少神話故事中同性戀、近親、人獸交的故事，是人類被規範化前最貼近原始生物本能的的想像和慾望。