史雜記。

網美說，每天在講中國歷史故事的人都是廢材，嗯，這個意見還滿有意思。也不是沒有道理，口中只有歷史故事，沒有任何一點實際建議，就是百無一用啊。



大概每個喜歡歷史的人，一開始都會很喜歡那些「歷史就是究天人之際，通古今之變，成一家之言」等等歷史很有用的言論。有用當然是有用了，還有甚麼「以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替」。

只是說到底，還是通還是知而已。先不說太史公的時代，跟現在的那個社會節奏有多大轉變，歷史的那個通天人之變的力量，已經大不如前了。

我不是說歷史沒用，只是有時候，也別太高估了覺得歷史很有用。

我喜歡歷史，更多是喜歡歷史本身而已。

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話說在看史景遷的書，看到康熙教子，

春至時和，百花尚舖，一段錦繡，百鳥且囀，無數佳音，何況為人在世，幸遇昇平，安居樂業，自當立一番好言，行一番好事，使無愧於今生。

本來還覺得，康熙這個人，就有如哲學界的康德，人生就是為了那生來的職業而努力，直到晚年了還是如此努力。然後因為我google了這句嘛，才發現原來還有兩句：

方為從化之良民，而無憾於盛世矣。朕深望之。

 才算得上是個愛國的好市民。原來又是JFK那句「Ask not what your country can do for you, ask what you can do for your country.」，其實我不太喜歡的。再說，康先生他再仁慈，還是一個皇帝。

不過，又有如雍正他說過，他爸爸自有智識以來，就是在當著那個皇帝，看法自然與常人不同了。

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想像民族恥辱。

比方說，Brownell 在其有關近代中國體育文化的代表作 中，解釋此一名詞是「中國人所認定相信由日本和西方加諸中國人的侮辱性字眼」、「在中國人心中占有神話式的比重（mythic proportions）」。[ 16 ] 另一位學者在有關近代中國男性氣質的研討中，更直言「東亞病夫」是近代中國人在無力招架西方的入侵的情況下，所造成的「自我認同」（selfidentification）現象。[ 17 ] 令西方學者們好奇和驚訝的是近代中國人對此「負面標籤」的高度「著迷」，而且更重要的是，他們均強調此名詞在近代中國的所具有的重要文化意涵，是中國人自己所賦予和認定的結果，究竟 這個侮辱性說法是否源自西方，是否真的是中國人所遭受西方人惡意的詆毀，則並非他們關懷探究的重點。