同源字。

凡音義皆近，音近義通，或義近音同的字，都叫做同源字。同源字通常是以某一個概念為中心，而以語音的細微差別表示相近或相關的幾個概念。

注意，同源字雖有字之名，但其實是以詞為單位，只有詞才能同源，即是詞義分化而帶出的問題。同源字有三種：一，字形一樣。二，字形部分一樣，即右文。三，字形不一樣。有這三種情況是因為「本義分化」和「借音分化」等等麻煩又不用考的原因，所以略。

同源字必然是同義詞，或意義相關的詞，但我們不能反過來說同義詞都是同源字。同源字之所以會同義，或相關義，是因為它們本同出一源；反過來說同義詞都是同源字，那就是倒因為果。

通假字也不是同源字。通假字之間的關係只有同音，而沒有意義上必然的相關。異體字亦不是同源字，而是它們根本就是同一個詞，只是寫法有所不同。所以，同字未必同源，不同字反而有可能同源。

判斷同源字有幾種方法，主要是根據古代訓詁，例如透過說文解字的互訓，同訓，通訓等。

互訓有例如：

說文：「走，趨也。」又：「趨，走也。」
說文：「譁，讙也。」又：「讙，譁也。」

同訓有例如：

說文：「省，視也。」又：「相，省視也。」爾雅訓詁：「相，視也。」
說文：「扶，佐也。」又：「輔，佐也。」

其他的聲訓、通訓其實都是差不多的東西，都是在古代訓詁書中已記有的字，所以都不想再說。

然後有從語音方面分析同源字。這個有點麻煩，因為要用到聲韻的東西......

同源字除了同義(或相關義，下略)外，還有一個很重要的條件，就是音同(或音近，下略)，而且要以先秦古音為跟據，因為同源字的形成，大多都是先秦時代的事。

在王力的古韻表中，同類同直行為對轉，即是元音相同而韻尾發音部位相同。同類同橫行者為旁轉，即是元音相近而韻尾相同。還有旁對轉和通轉，但因為在同源字中比較少見，所以略去不述。在同源字中，旁轉的情況最為常見。

然後到了聲母嗚啊。上古漢語共有三十三個聲母，可分為五大類(喉牙舌齒唇)七小類(舌和齒再細分兩類)。同紐者為雙聲，同類同直行為準雙聲，同類同橫行為旁紐。其餘的略。同源字中，雙聲最多，其次是旁紐，其餘的都比較少見。

而同源字因為必須音近，所以必須韻部、聲母都相同或相近，而且我們不能以今音來定出同源字。另外有點要注意，而王力的書裡面沒有提及(因為書中有一完整的古韻、古紐表)，但我覺得現在的人要注意的，是古無輕唇音，和古無舌上音。

最後還有一個「從詞義方面分析同源字」，但我覺得不太重要(老師不會考)，所以略。

研究同源字，能對詞的本義有更確切的了解，亦能幫助人們更準確的掌握詞義，對漢語研究有十分大的幫助。