鄧。

鄧漢黻的四世孫鄧符協於熙寧二年（1069年）中進士，獲授廣東陽春縣縣令。鄧符協在任期間，曾遊歷屯門、元朗一帶，因感這裡「風俗之淳，山水之勝」，於是於崇寧三年（1103年）遷居於岑田（今錦田）定居，並遷葬三代祖先於今元朗、屯門及荃灣。鄧符協於圭角山下創辦力瀛書院，讀書講學。

from wiki

最近做香港史功課，看到差點會背了。

亦称“捡骨”。汉族及部分少数民族丧葬旧俗。人死安葬后，如死者后辈仕途不济，或常遇疫疾，丧家即认为是死者丧葬地点不好引起的。有的便请“阴阳生”或“堪舆师”帮助另择坟地，将柩改葬于另一处“风水宜培”或“干支生命宜避”的地方。改葬时，要先告于庙，后告于墓，葬毕再告于庙。祭奠仪式与“丧葬”相同。区别在于“改葬”时只祭奠不哭。因岁月长久，改葬时棺、尸已腐烂，故又称“捡骨”。尸骨用木制小棺，也有放入陶器中改葬的。

from baidu

中國人不是向來都很重鄉情，不易搬家的嗎？遷葬這種像是大事，連同三代祖先都遷葬，其實會不會是另有原因？

另外，

清代是中国历史上停丧不葬问题最为严重的时期。文献记载表明，停丧不葬现象具有一定的普遍性。从地域范围看，主要盛行于安徽、福建、江西、浙江、江苏等南方省份，北方地区相对较少。

from《 清代的“停丧不得仕进”论探析 ——兼及清代国家治理“停丧不葬”问题的对策》，张传勇

我覺得，這其中另有內情啊......