辭例訓詁。

終於都到了不得不面對這個討厭的東西的時候......就是這個最麻煩的辭例。溫完這個就睡了吧。

辭例訓詁，是一種利用古書中特殊表達方式來訓詁的方法。透過了解這些特殊的表現方式，有助我們由已知推求未知的詞義。

首先是互文。互文就是互參見義，指兩種事物在意境上或下文中互相體現滲透，互相補充，是古書中十分常見的一種表達方式。「互」本是指古代一種把兩股麻繩扭在一起的工具，後引申至文學中使用，最早由賈公彥《禮儀疏》提出：「凡言互文者，是兩物各舉一邊而省，故曰互文。」孔穎達在解釋《詩經》時就常常以「互言」、「互文」的說法來解釋詩意。

《左傳．魯隱公元年》「鄭伯克段於鄢」一文中，文末有一段說到「公入而賦『大隧之中，其樂也融融』姜出而賦：『大隧之外，其樂也泄泄』。」孔穎達引用服虔的解釋說：「入言公，出言姜。明俱出，互相見也。」用互文的手法表示鄭莊公和姜氏同入同出。

又例如

「事出於沉思，義歸乎翰藻。」《文選．序》

並非說事只需沉思，義只用到翰藻，而是事和義都要沉思和翰藻。

古書中的辭例，除了互文外，還有一對文。對文是指在一平行的相同結構裡面處於相對應地位的兩個詞，它們的意義會相對或相反。例如：

「且看欲盡花經眼，莫厭傷多酒入唇」杜甫《曲江對酒》

這裡的「傷」字，是對應「欲」字，所以兩者的詞性應當一樣。

所以，對文可以跟據已知，推測未知。