人間五十何所憾。

第一次看到日本史！！

人間五十何所憾，說的就是信長，據說就是他在本能寺死前所寫的。

人生五十年，如夢亦如幻。有生斯有死，壯士何所憾。

1. 戰國為期不長，大概只有一百年，中間又不是有很多很重要的人物出現，不過算是一個對後世影響非常深遠，是在戰國把整個社會階層大破之後，讓之後的德川有一個大立，開始了江戶時代這個真正的平靜時代。

所以整體上來說，雖然是一個大混亂時代，卻同時有很多進化在裡面。

不單是政治和社會，就算是宗教，比如說日本佛教，對他們來說也是一個轉捩的時代，本身佛教在當時還是一個高層社會的宗教，後來卻因為戰亂而平民化。再加上一些外國來的傳教士，而出現一些文化的交合，所以也可以說，戰國時代是日本歷史中一個文藝復興時代，一個轉捩點。

可惜只有很少文獻，以致現在還有很多未解決的歷史問題。


2. 日本武士喜歡用「長」這個字，寓意武運長久。就算是信長，都是一個很迷信的人，而我個人覺我這是時代的限制。當時的日本人相信，隨便提起別人名字是一種詛咒。姓名和命運是連在一起的。


3. 理論上，天皇和將軍各司其職，天皇是國家的吉祥物，不需要接觸世俗的權力，可是他們的存在卻象徵了整個國家的和平穩定。相對之下，世俗的權力就要由將軍負責，而將軍之下是大名，大名之下又有臣子，如此一層層推下去。

如此一來，將軍就變成了半個吉祥物。日本的管治其實很鬆散，大名之間的火併，在初期其實跟將軍本身的意願無太大關係，於是很多村民大概只知道大名，卻不知道將軍甚至天皇。很多底層的村落，其實都是自行管理，到上面有需要村落出人才出那麼幾個。

所以我個人覺我，當時的將軍都沒有實權，就是因為階級分作了太多層，以致很多來自最上層的管治根本無法滲入到底層之中，從而漸漸的令到天皇和將軍權力被架空，還很慘。
戰國時代的天皇慘到，因為窮而沒錢為自己的父親下葬，令自己的登基都被delay了。


4. 反過來說，因為很多地方都實行地方自治，所以不少日本史專家在處理方志特別用心，很集中研究當地的資料。對當時不少日本人來說，並沒有一個天下統一的概念，各自為政，直到後來的信長或是秀吉的治理，那舍大一統反而才是新的概念。


5. 日本戰國時代的武士制度，相比中國，更像歐洲的的采邑制，比如說有事時會要家老自己召集兵馬，平時大名其實不會太管其他領地的事。

6. 信長之冒起，非常有魄力，也非常有主見，可是另一方面家臣包括豐臣都很怕他，這也是大家公認的，其中一個他被刺殺的原因。


7. 天下其實是指京都附近的地方，當時有一種想法就是，只要京都穩定了，天下自然穩定，所以一開始信長是想匡扶將軍的，只是後來信長跟將軍不和。原因大概是信長和將軍都是一個很有主見的人，兩個都覺得自己才是真正的領導，於是就出現了信長包圍網。

另一方面信長跟天皇的關係很不錯，因為信長給很多錢給天皇。


9. 日本沒有官史的概念，直到後來江戶時代後期才有出現。所以研究戰國史就只有靠很原始的史料，比如說真的是信長寫的信(而且真跡有上千封)，或是一些他隨從的記事。日本史的文獻保留得比較完整，數量也多，又那些後代又會很努力保留自己祖先的遺物，所以很有研究的價值。


10. 長篠之戰，另一場信長非常有名的戰爭，被不少人視為日本傳統鐵騎與新式洋槍的對決，而結果就是時代淘汰舊時代產物之類，是一種軍事革命。而事實上，武田軍並不是全都是騎兵，而且武田也有帶洋槍，只是信長的槍比較多。簡單來說就是有錢就是任性。