雜。

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荀文若之於曹公，則高帝之子房也。董昭建九錫之議，文若不欲，曹公心不能平，以致其死，君子惜之。或以為文若先識之未究，或以為文若欲終致節於漢氏。二者皆非文若之心也。文若始從曹公於東郡，致其算略，以摧滅群雄，固以帝王之業許之矣，豈其晚節复疑而不予哉！方是時，中原略定，中外之望屬於曹公矣，雖不加九錫，天下不歸曹氏而將安往？文若之意，以為劫而取之，則我有力爭之嫌，人懷不忍之志，徐而俟之，我則無嫌而人亦無憾。要之必得而免爭奪之累，此文若之本心也。惜乎曹公志於速得，不忍數年之頃，以致文若之死。九錫雖至，而禪代之事，至子乃遂。此則曹公之陋，而非文若之過也。

對啊，就是說﹐荀彧早就跟著曹操、早就期望他可成帝王之業，都幫他幹了那麼多大事招了那麼多人才了，又怎麼會到了晚年突然又說不行呢？蘇轍覺得，這是二人在「成帝王之業」的時間上出了分歧：荀彧覺得反正現在人心所向慢慢來還會怕不成事嗎？又怕被別人說三道四起兵打你，你現在這麼急不是惹人嫌招人打嗎？

今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。或者人見孤彊盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。 

(中略) 

所以勤勤懇懇敘心腹者，見周公有《金縢》之書以自明，恐人不信之，故然。欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執事，歸就武平侯國，實不可也。何者？誠恐已離兵為人所禍也。既為子孫計，又已敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍，此所不得為也。前朝恩封三子為侯，固辭不受，今更欲受之，非欲復以為榮，欲以為外援，為萬安計。