時。

無聊。

太過無聊，但覺得「時」的小篆滿好看的，於是就看了一下「時」的本義。

甲骨文中的“时”字写作图1，金文作图3，与《说文解字》所收古文“旹”相同。甲骨文、金文及《说文》中的古文“旹”是一个会意兼形声字。从甲骨文、金文到《说文》古文，“旹”字构形均从日从之。“日”为太阳，而“之”有行走之义，兼有表音作用。罗振玉先生《增订殷虚书契考释》说：“（之）卜辞从止、从一，人所之也。《尔雅·释诂》：‘之，往也。’当为‘之’之初谊。”由此可知“日”与“之”结合起来的含义是“太阳运行”。古人计算时间，总是根据太阳在空中运行的位置，或它在地上的投影运行的情况来决定的。古文“旹”可以说是古人测日以记时的见证。

又，

「時」戰國金文作「旹」，上從「之」以表聲，下從「日」以表時日之義，與《說文》古文同，本義是時間、時日。

此外，商承祚、嚴一萍、馬如森等認為甲骨文有從之、日的「時」字，按此字當為「之日」的合文(饒宗頤、姚孝遂)，意為「是日」，參見「之」。

於是，「時」本來就應該是「旹」，那是從甚麼時候，又是為甚麼在下方多了一個又(右手)呢？

繁体“时”字（图12）的出现比较晚，战国陶文作图6，构形从日从之从又，较甲骨文、金文增一“又”形。这大概是所谓的“以手持杆立于土上之形”之写照。石鼓文写作图4，睡虎地出土秦简与作图9，为小篆（图8）所本，均属秦系文字。只是文字构形将陶文所从之“又”变作了“寸”。“寸”字构形即从又从一，古文字构形中，“又”、“寸”可通。从“时”字的构形还依然能看出“测日记时”之痕迹。“之”和“又”结合成“寺”字，“寺”也能看成是“时”的声旁。

古文字中「又」「寸」可通。然而，大概因著我們習慣了的形聲字系統，習慣性地覺得「時」和「寺」有關。嗯，大概是聲音上來說，兩個字都從之，而，「寺」的本字，

金文「寺」從「又」，「之」聲，「又」象手形，本義為握持，是「持」的初文。

 所以，又不是完全沒關，這大概就是「凡從某聲多訓某」的體現吧。