建築。

據說這個YYDS紅了。當然在twitter上是另一種意義上的紅，這先不深論，我倒是因為這，呃，四個字，想起了很久之前、非常有名的奶奶廟。

他奶奶的庙！一个清华博士的野路子研究和暗中观察

這文章寫於2017年，然後據說2019年時奶奶廟被拆了、2020年因疫情而嚴重虧損。不過我相信，這奶奶廟生命力可強得很，大概又沒甚麼事了。這不是我想說的重點。

现在再来看，经典文化它讲究的是审美，要的是一个社会的意义、一个文化的姿态。但是民间的很多东西，它并没有这样的使命感。它想做的就是在困苦的生活当中尽可能给大家提供一些消遣，以及在精神无助的时候提供一些心理上的安慰。

所以总的来讲，经典文化讲究的是克制，需要特别地收敛；民间文化实际恰恰是放松的，需要一个很热闹的场面。

(中略) 

官方文化因为太精致，需要太多的东西来支撑，它需要体系。现在我们的体系其实已经崩塌得特别地难堪了，但是民间的文化一直都还在。它在和外界文化初期接触的过程中并不是那么精致，很多时候表现得都很笨拙，但它的态度非常地真诚。

其实文化就是这样的。它不是一个固定的样式，也不是一个抽象的概念。它需要和日常生活发生关系，才会有特别多的活力。

雖然我也是難以認同他們的審美XD，但對於他們那種樸實的、生活上的渴求，卻也忍不住覺得他們坦白得可愛。

相對於很多已經高度系統化的信仰，甚麼天主教啊、這個宗那個宗、還有很多教主之類的精緻宗教，我個人還是比較喜歡這種原始的信仰，特別是對於大自然崇拜的一些信仰，例如薩滿教、日本神道教中的「八百萬神」、古羅馬在被基督教入侵之前的對萬物的信仰、拜火教等等等等，他們都是對一切抱著敬意，以謙虛的身份自君；到了後來，很多宗教的崇拜對象都成了人的模樣，說明了人類已認為自己是世界萬物之靈，也就沒了那份對世界的敬意了。

扯得有點遠。

奶奶廟的神雖然是「缺哪個神仙，隨便建一個」，也就正正說明了，在奶奶廟中的信徒，他們要的也不過是財神、學神，甚至車神(而且有大車小車之分)，一切都是如此自發，渾然天成。

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對於很多人來說，或許「YYDS」和「奶奶廟」都代表了一種非常接地氣，說穿了就是通俗乃至劣質的文化內涵，一點美觀都沒有。但就我看來，兩者的本質卻完全是兩回事，那個惡劣的程度也就不一樣。

一些網絡流行語有高度概括性（而且很貼切），我並不會覺得令人「眼冤」，比如說「白富美」「偉光正」這種；我特別不喜歡那種，把一整個句子壓成幾個字的用法。好歹成語都是來自一些神話故事，或是文學作品，除非是用字沒那麼親切的，或是必須先知道典故的成語，否則大部份成語還是一眼就能看出意思。

「YYDS」這種，由四個英文字代表四個中文字，本來就夠讓人看不明白（當然，原因之一是我太落伍了），而且用英文字母來代表個別詞語的根源是甚麼？就是來自於中國政府對於民間的禁語限制，而那個禁語是大家都看不到的一條紅線，今天卻被當成是文化之一了？打個比喻就是，一群奴隸在比拼著，誰背上的鞭痕最完整漂亮，誰的手指頭被切割得最完好，並為之舉辦一個頒獎大會，喜大普奔。