人與天鬥苦無邊。

還是歷史小知識分享會，不過這集多了不少總結，主題是「歷史的其中一個樂趣是，看古代的人如何面對困境」，結果其實是疾病對歷史的影響。



幾個主持先戴頭盔說自己活在一個很幸福的年代，無法完全與古代的人身同感受，唯有用2003年的SARS出來打個比方。沒關係啊﹐你們不太重要的XDD

神話中的災難，背後影射的是人類起源的經驗。或，人類之所以成為人類社會，要集體面對一些事情的經驗，而這些經驗很多都跟災難息息相關。

比如說，節目中就提及到，在世界各地的不同創世神話之中，都一定會有一些神的憤怒，而這些神之憤怒則是影射了當時的天災。而有趣的是，幾乎每個文明都會有一個洪水神話，都會經歷一個洪水大災難。至於為甚麼都有洪水大災難，自然是因為大多文明的起源都離不開河流，這個不多說。

災難之所能成為形成社會的契機，就是因為災難令本身各自狩獵的人類，必須互相合作才活了下來，而之後這些人們因為有了集體面對災難的經驗，或是因著經驗的傳承而得以令整族人存活下來，從而令這些人們團結，成為了社會。

雖然近幾十年的文化都是過度樂觀主義，而這種主義大概是因為受美國影響大，總之大家都習慣了，電影就是要Happy End，最後一定會沒事。這種觀念甚至影響到現代的宗教，現在很多人都覺得，宗教就是要導人向善，才是好的宗教，於是伊斯蘭教就是邪教，很多那些奇奇怪怪的基督教分支都是邪教，法輪功就是邪教。要知道，善良的神是現代才有的，古代的、原始的神，不說希臘神話那些八點檔故事，好一點的都是半善半惡，有破壞有建設，就算是耶和華，都一口氣淹死了不少祂不喜歡的人啊。

當然，對於我來說，宗教的出現不過是一種古代人類想像出來的心靈寄托，或是一種解釋非人力能產生的說法，總之，其實就是人類自己所創作的。於是在這些神靈的背後，其實就是當時的社會大環境下，所反映的心類潛意識。所以，最原始的神是比較任性的，

但到了後來一點，社會中開始有了「道德」的觀念之後，人們就會開始覺得自己做錯事了，內心有愧疚，於是才會出現一些自責、甚至自虐的贖罪方法。

本身對死亡的恐懼、對未知的恐懼還存在在少數人之中的時候，當時的宗教還可是壓得住那就還好；當死亡無可避免時，教士都可能受不住，自己開始質疑宗教。比如說，黑死病之後，第一個影響是，人們變得更著重於自己的內心如何與上帝交往。第二個影響是，教會的權威受到削弱，所以馬到路德的宗教改革呼聲出現，又有不少人出來支持，就是因為當一個社會中的大部份人，經歷過死亡的恐懼，而過往對死亡的解釋不能成為一個令人滿意的解釋，於是就會有人出來質疑，從而令到這個社會進步。

之後有一個很中國的例子，就是說每次中國發生天災的時候，都幾乎無一次是不發生起義的。當然啦，這有一個很中國的傳統，那就是中國發生天災，都是因為那個管中國的人做得不夠好，所以這個時候，不論是真的活不下去的人，還是別有用心的人，就會跳出來說要取而代之。成功了你就是天命所歸，不成功就是這個政權氣數未盡，你說了算。

節目中又提到，疾病交換對文明、文化影響，遠比貿易來得要多，而這是近數十年開始的研究得出的其中一個結論。比如說梅毒的出現，提及到梅毒的出現，雖然這種病毒加深了社會對女性的歧視，但與此同時卻也加深了當時的人們對於婚姻和貞潔這種道德的意識。在此之前，「性」這種事在中國就只會是一件很歡愉的事情。比如說，你好好的不碰外面的女人，就不會惹到性病，更不會禍延下一代。

裡面還有提到一個很有趣的事，那就是噶爾丹汗聯合俄羅斯對抗清帝國這件事：準噶爾汗國在極盛時期有六十萬人口，可是有三十萬人死於天花，它未必就是輸給了清朝，而是輸給天花。整個國家傾全國之力去對抗一個大帝國，但最後結果告訴，有一半人口不用出戰，因為死於疾病(而且就是清帝國傳去的)。

這個事件我還真的不怎麼聽說過，最多都是之前看史景遷的時候，有看到康熙說過這事。日後值得再留意。