成份。

这一串太有意思了。在目前的中国社会，尽管户口还是一个很现实的问题，但不经历“农转非“的过程，很难切身体会个中滋味。我爸是根正苗红的贫农，家里穷到未成年的他在人家做小工混口饭吃；奶奶在家做烧饼，我同样未成年的伯父沿街叫卖。。五十年代他参军入伍，也是为了有个出路，“好男不当兵“— 当时的 https://t.co/wW9YcWSga4

— Eva🦉 (@EvaJiangBa) April 19, 2021

再挖下去，這一連串的「privilege」相關話題也是相當的有意思。

先不要去關心「家庭成份」這個又可以討論很久的事情；但看到不少留言中提及到「戶口」問題：

我后来到了北京之后，一直纠结于户口问题。可能其他人理解不了为什么户口对于一个家庭来说那么重要。或者只有亲历者或者关系很近的旁观者才知道没有户口面临的是什么

— catamongstthepigeons (@wingsli) April 19, 2021

作為一個香港出生的城市人，又從來都不曾經歷過這種戶口問題，我只大概知道中國有不少戶籍事宜，也大概知道在中國，你的戶籍並不是隨便就可以改變的東西。

很久之前曾經接待過一個上海的客人，當時類似是沒話找話說吧，我問她「咦你們上海是不是都跟香港一樣，會有上海身分證，證明你是上海人？」

只記得她一臉不屑，說「那是非本地人才用的東西。」

這種不屑至今還留了在我心中。

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想起了最近很喜歡看「XXX語在不同的方的異同」系列的影片，之前有看西班牙語系列的，也有看過西語與葡語的，這幾天有發現漢語系列的。我不知道西班牙語有沒有「誰才是正統」的爭論(我想還是有的吧，人類的劣根性)，但好歹都是一種國與國之間的平等爭論；相對之下，那個漢語的把所有非普通話一概打成方言，即使「方言」這概念本無此意，當今天用上方言一字往往帶有政治權力的含意時，對於我這個"方言"使用者而言難免有點抵觸。

讓我想起了《切韻》成書：

欲廣文路，自可清濁皆通；若賞知音，即須輕重有異。呂靜《韻集》，夏侯詠《韻略》，陽休之《韻略》，李季節《音譜》 ，杜台卿《韻略》等各有乖互。江東取韻與河北複殊。因論南北是非，古今通塞，欲更捃選精切，除消疏緩。蕭，顏多所決定。魏著作 謂法言曰：「向來論難，疑處悉盡，何為不隨口記之！我輩數人，定則定矣。」法言即燭下握筆，略記綱紀。

 當中「蕭，顏多所決定」說明了他們用的口音都是以金陵音為主，

又南方士族所操之音聲，最為接近洛陽之舊音；而切韻一書所遵用之原則，又多所取決於南方士族之顏、蕭。然則自史實言之，切韻所懸之標準音，乃東晉南渡以前，洛陽京畿舊音之系統，而非陽隋開皇、仁壽之世長安都城行用之方言也。

也只有當時的社會條件，才能容許文人自己定韻書商定正音，而且是和官家自己不一樣的語言系統。不過在這之後，官方就牢牢地抓住了「官話」這個遊戲。

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我想到的是，他日香港被正式融合至整個中國體系時，真不知道單是這戶籍問題就可以處理多久。又，香港對於香港廣東話的依重程度，又不知道多少年就能被灰飛煙滅。不過可以想像的是，依著現在這個向文革那個講究家庭成份的風氣進發，「生為香港人」在不久的將來，就足以成為被批鬥的上好原因。