心學、理學。

123.周敦頤與張橫渠—宋代新儒學的揭幕〈哲學五厘米〉2018-10-08

124.程門弟子滿天下—程顥、程頤〈哲學五厘米〉2018-10-15

125.宋代儒學的集大成者—朱夫子〈哲學五厘米〉2018-10-22

126.鵝湖之會—儒學的本質分歧點〈哲學五厘米〉2018-10-29

127.王陽明— 知行如何必然合一？〈哲學五厘米〉2018-11-05

本來只是想聽陽明心學，不過要知道陽明心學就得了解陸九淵，陸九淵就要知道朱子、二程，也就順便全都聽了。

從前對於朱子的種種偏見和誤解，先不多說因為太羞恥了XD。不過看到朱子在wiki上的記載也出現了很大變化、充實多了，說明wiki真的只能參考用XD

又，自宋之後的儒學幾乎都發自孟子之儒，分別只在於是理學派還是心學派而已。不過預認「心即理」這點似乎又真的，太過理想化了點。我也太易被影響到。

不說及朱子對於天理之類的論述(我也不懂)，我個人確是很認同這種格物致知的精神：不是叫你對著一枝竹無止境地格下去，其潛在意思其實是，要對世界的知識有著謙遜的心，「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」；當然，對於人慾我又不會覺得要盡去人慾才能存天理 欲望令人快樂應該多享受(過多的欲望確實有控制的需要啊？誰能說不是？)，但我覺得這種謙遜的態度，跟後來心學的「知行合一」並沒有衝突。

心學後來的發展確實有點像禪宗。而心學對明中後時期的影響也意外地深遠。不過我個人覺得，不少現代人對王陽明的崇拜，還有不少源自於他「全能大儒」這個身份：能上戰場又能取得勝利的儒學大師，大概就只有他了。又，我覺得不少人還是受到了《明朝那些事兒》的影響，是以從心學的角度對理學有點不屑。

某個程度上來說，心學其實是理學去到極致時的反動，就有如韓柳二人的古文運動，或是今文經去到極致時發展出來的讖緯之學，又會發展出玄學。

世事如此，「已經強大起來了」的下一步就是衰落。

(126. 14:21)被別人否證，是應該要享受的，因為你可以擺脫無知。

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