尼采。

因為之前的影片而留意到SuperY這個YouTuber，所以看了一下尼采，發現尼采的思想還滿有意思的。

我覺得，尼采認為「資源應該給社會中最有才華的人」，其概念更應該是「一個社會應該把資源分配給能突破自己的人」，因為跟據補充，相對於「社會中大部份人都只會是庸材」，尼采更是個應為「上帝已死，是因為每個人都可以成為上帝」。

另外尼采所反對的應該是將人類本身都完全地科學化，不留下一絲非科學的空間；反對「所有人類的行為都是某一個行動的後果」也帶著「反對人類都是科學」的感覺，因為這也是一種將世界都歸納為邏緝的想法（而不是佛教那種因果的意思）；而，當人類真正實現終極科學化時，人類就會走向虛無。嗯，就在尼采死後15年，剛好發生了第一次世界大戰，也不知道有沒有關係。

又，雖然尼采一方面很喜歡古希臘公開認同奴隸制度，另一方面卻又很反對蘇格拉底為整個歐洲文化帶來的影響，覺得蘇格拉底令古希臘從神話中解脫；又分析了歐洲的道德起源，正正是源起於不道德，而基督教（或是猶太教那系列啦）就是深化了這種不道德，「謙虛禮讓」這種本來屬於弱者的特質，卻為了美德。嗯，我個人認為尼采其實是想反對固有的思想（中國點就叫做破舊立新），特別是當時整個社會大概深受科學化（工業革命之類的吧，印象中當時的工人們實在活得太虛無也太痛苦，同時又沒了宗教的安慰，造成了很多社會問題）影響，所以他很想重新建構一個與以往完全不同的道德、價值體系。

假如尼采是全然反對這種「歐洲的道德」，我沒有看過尼采著作的原文，很有可能會因為此影片而誤解了尼采，但單就「道德」二字已經很有解釋空間；又，會不會尼采想反對的，就有如孔子當年重新提出「禮」「君子」那樣，反對的是是一種徒具形式的所謂道德呢？再，「謙虛禮讓」這種，嗯，算是美德吧，也不見得單單在歐洲才出現；看影片之後的解釋，他更像是反對「強者不得為自己的強大而自豪，而弱者卻可以炫耀自己的軟弱」這種強者不得繼續強大下去，弱者卻可以安於現狀，整個社會都不求安穩、只求和諧而寧願停滯不前的狀態。

另外還可以用上好青年荼毒室的15分鐘短片作個補充。

整合來說，尼采所提出的「上帝已死」，其起源其實剛好來自於當時正值啟蒙時代的價值真空期，當人們只在經歷苦難，卻又沒有了信仰時，人類應該如何自處、解決自己的痛苦呢？尼采提出的解決方法就是，不要等別人再建構一個新的宗教（或以其他名義，但作用一樣的事物）給自己，而是要自己給自己meaning，成為一個overman。