我還是沒看過鬼滅，腦海裡響起的也不是千本櫻，而是帝國華擊團（然後想起了藤島康介.....）。理論上也對大正民主不特別嚮往，但我很喜歡大正時代的衣服，覺得很好看；也很喜歡會津若松。
就好比德川綱吉當年因為制定生類憐憫令這等麻煩又苦不堪言的法令，導致其評價一直都很低（明明都算是太平盛世），卻因著現代社會寵物的地位大大不同，連帶著對德川綱吉的評價變好了。
日本學者竹村民郎也提出，當今的日本信奉民主與大眾文化，而這兩項要素剛好是「大正」時期的代名詞。
同一個故事，不同人看都會有不同心得，越是複雜又多重象徵的故事，越是有探索和解讀的趣味。想起了「鏡與燈」。作品是鏡，反射著世界，於是我們的眼光就是燈，只照看著鏡子裡面我們想要的東西。
又，
我们今天所说的民族英雄，是一个近现代的概念，一个与中国的国家、民族、地域、历史紧密相连的整体的代称。......用近现代中国的标准去套用古代中国的人物，无疑是机械式的，荒唐程度堪比责备古人为什么不能建立社会主义中国。
這篇文章還講得滿好的。那，說甚麼自古以來？
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