少女革命。

嗯，又幾句。

記得很久之前，曾在某地方看過的解讀，說劍的其中一個意思是陽具崇拜、性器崇拜，這也是為甚麼在第12集決鬥時，ウテナ不忍看到安茜親吻冬芽的劍（well下跪親吻這個動作......）；ウテナ在38集被劍貫穿，那個受傷畫面除了美得驚人的表現手法，也有初夜之痛的含意。

看到第30集時，

顺带一提，被晓生的手脱去鞋子，欧蒂娜一下子意识到了性，这是斋藤老师的主意。那既是鞋子，同时也是“被异性脱去”的状况，会更进一步让少女联想到一些东西。

覺得這種表現手法真棒！

一個人的成長和性意識的覺醒總是形影不離，同時成長和性意識，兩者都會伴隨痛苦（當然也有快樂）；性意識的痛苦不單是承受性時的痛苦（據說這尤其常見於一些扭曲的感情關係之中），還有跟這種性意識對抗時的痛苦（當然也包括愛上一些不能愛的人，或是簡單點，對方不愛你你卻無法自拔），所以《少女革命》才充滿著很多性明暗示，我想其中一個原因是，性意識本來就無處不在。

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到了鳳曉生篇，大家都知道之前向學生會下指令的「世界的盡頭」就是鳳曉生本人。而「世界的盡頭」所指，自然就是這個鳳學園的盡頭：他是個世界之中最帥氣、最有權力、最極致的存在，所以所有人都屈從於他；就連帥氣如冬芽，堂堂學生會會長，知道很多世界的真相，卻也無法抵抗這個世界的盡頭。

他知道，

如果不將蛋殼打破，雛鳥將無法出生而死去。
我等即是雛鳥，蛋是世界。
如果不將世界的殼打破，我等將無法出生而死去。
為了向世界革命，破壞世界之殼。

卻更清楚知道，自己已經死去了吧。

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另一方面，薔薇新娘也是個很有意思的象徵：正因為她本人完全無個人意志，於每個人都輕易把自己的願望投射在她身上，是一種「女性」的符號，所以薰幹喜歡她，就連薰幹的繼母也用上了她的形象、安茜作為一個「女性」的符號。要注意的是，這裡的「女性」不是性別上的女性，而是一種相對於「王子」的存在：王子就是權力、支配、主動，那「女性」就是權力之下、被支配、被動。這也是為甚麼在最後一集對ウテナ說：

「你跟當時的迪奧斯很像」
「可是，你無法成為我的王子，」
「因為你是女孩子......」

這裡說ウテナ「因為是女孩子，所以無法成為王子」自然不是因為ウテナ是一位女生，而是當刻的她是一位「女性」，尤其是在面對著鳳曉生的時候，於是安茜才認為她不是王子。

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說到符號，幾原是真的很喜歡玩「符號」遊遊，比如說劇中很愛提及的「革命之力」，或是所謂的「永恆」「奇跡」等等。我個人覺得，這更是一種願望投射，就有如決鬥者眾人對薔薇新娘的願望投射那般：每個人想藉著革命之力得到的東西都不一樣。

其實，就算是《少女革命》本身也是一種類似的存在：我們渴望在《少女革命》中看到甚麼，就在裡面找著甚麼。

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我不覺得鳳曉生是墮落的王子，路西法跟迪奧斯，本來就是一體兩面的存在：鳳曉生是王子，也在自信只有自己才是唯一的王子；他用投影機，不過是換了另一種大家都輕鬆的方式令世界過得幸福快樂，並委屈安茜充當這個魔女的角色。

王子在讓安茜代替自己痛苦，我覺得這本身已經失去了打開門的資格，連痛苦都不願承受，就想去革命了？難道不是應該親身體會過痛苦，才有資格去愛人嗎？

所以從ウテナ身上拔出來的迪奧斯之劍自然沒用（這不是在黑薔薇編大大力證明了嗎？），連應該承受的痛苦都轉移給魔女，這就是王子的品格嘛......

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最後，我很喜歡地球は人物陳列室這個名字。歌也很喜歡。