王室─國族主義。

傳說中7號會有甚麼活動，結果都變成是總理的錯了。嗯，十世根本就不鳥你，巴育也不在乎。

雖然說之前看過《泰王的新衣》就大概理解了泰國政治的玩法，但現在多了一個有強烈存在感的觀察對象：哇集拉隆功，連帶著對泰國的事情產生了更多興趣。

訂作的國王：那些泰國王室的神話，以及即將到來的崩塌

括號裡所指涉的，都是拉瑪九世，也就是備受泰國人民愛戴的前一任泰王。由於他在位時間極長（總計 72 年 126 天，為世界紀錄第二長的國家元首），讓人有種「泰國王室從一開始就是如此」的錯覺，事實卻不然。

這個有關王室的神話故事，要從 1957 年說起。那年，沙立（Sarit Thanarat）發動政變，推翻了前文提及的披汶頌堪政府，他除了以披汶頌堪貪汙腐敗為政變理由外，還批評披汶頌堪對國王不敬，並且將原本訂在立憲革命發起日6 月 24 日的國慶日，改為拉瑪九世的生日（12 月 5 日），還大舉恢復了原本在現代化過程中、人民黨系統的政府治下被取消的泰國傳統節日，並讓國王主持那些重要的儀式。

沙立的手段也奠定了 2020 年民主運動人士所批判的「政治傳統」：一次又一次的軍事政變，只要打著捍衛王室的口號，成功後，經過王室的肯認後，就會變成合法政府。

其實也就代表，今天泰國的一切，某程度上來說都是前泰王拉瑪九世一手營運而成，不過因為泰國國民對他的愛太高，所以一切政治上的問題都被暫時放在一旁。

看到這裡我只覺得拉瑪九世非常聰明，在一個快要倒台、根本就被推上位的劣勢情況之下，懂得與政治家合作，繼而把自己一步一步推成一種半人半神的存在：他地位的高度與份量，在泰國人民心中足以壓過世間所有對錯正邪之分，而且明明暗中影響著整個社會和政制，卻又看似不沾紅塵的遠離一切、是一種超然的存在。

論其手段，他生前大概是世界上最為厲害、又不為人知的形象高手，那怕是墨索里尼，這位希特拉的偶像，也沒他那麼高明、成功。

拉瑪十世的叛逆作為並不是民主抗議的肇因，只是在他繼位之後，部分由於這位國王荒腔走板的行徑，破壞了泰國王室的美好形象，媒體大肆的渲染報導也提供一個批評出發點，以致於──經過漫長數十年後──才有泰國人民開始敢公開討論王室的不是。

於是，對於拉瑪十世，哇集拉隆功，這個人本身，我也產生了很大的興趣：他內心到底在想甚麼？他一心一意當個昏君，那他對於整個泰國王室到底有甚麼感受？他為甚麼不冊封他的兒子？是甚麼讓本身對軍事有興趣的青力，活成了今天這個模樣？

而我覺得，這一切都跟拉瑪九世有很大的關係。不過既然討論泰王在泰國是一個說不得的話題，那外人我更不會知道甚麼，一切只能憑著想像了。