北齊二三事。

因為獵奇心理，以前對北齊和劉宋各帝的記載都非常感興趣，也很好奇「為甚麼那個時代特別多心理變態的皇帝」；當然後來知道了「史書上寫的不盡可信」，不過也無特別去找甚麼認真的論文或文章來看，偶爾看一下內容農場當世說新語式八卦來看待好了。

 【南北三國篇－北齊之立】

龍似狗形，這個說法始自魏晉。
最早是有人嘲笑管輅，都說他像狗，他怎麼說自己是龍呢？ 

後來管輅證明了，自己確實是非凡之龍。
我們更常聽過的是，諸葛家「蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗。」

過去有「畫虎不成反類犬」的說法，諸葛龍虎狗一語，也帶有「看起來都差不多，其實差很多」的意思在。

東晉之後，龍跟狗的「難以分別」，又特別流行。
這跟東晉開國君主司馬睿很有關係，相傳，司馬睿是他媽跟人偷生的，並沒有司馬血統。

也就是「看起來是龍，其實是狗」。

如此傳言，跟江東地區世族厭惡司馬家政權很有關係。
這樣的風俗民情，也造成了東晉一百年特殊的政體。 

當高澄在罵「狗腳朕」這個詞，就帶有「假皇帝」、「比走狗還不如」的意味在。
不僅如此，高澄還把黃門侍郎崔季舒叫來，揍了皇帝三拳。

倒是沒想過「狗」有這個意思。一方面可算是來自東晉時代的梗（甚至上承自三國時代），情況就有如我們說某人很方丈的意思那樣。不過，呃，對於活在差不多二千年後的我來說，龍和狗，呃，實在想不到有甚麼相像之處。

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【南北三國篇－北齊後宮傳】

婁昭君大度，聰明，又慈愛，不管高歡的孩子是誰所生，她都一視同仁。
這就叫做轉換角度記錄。 

婁昭君可是傳統鮮卑貴族啊。
漢人傳統女性才在那邊小雞肚腸爭掌家，草原女性像婁昭君這樣是正常。
靈太后那種過度漢化才是特例。

後宮傳還寫說婁昭君反對高洋受禪讓，高洋就中止了……
個屁，高洋從哥哥死掉到篡位也就花了八個月。 

婁昭君做為高歡的元配，執掌「高家」從高歡起，歷高澄，高洋稱帝。
其後高殷嗣位，尚書令楊愔掌權，婁昭君又跟兒子高演合力除權臣，廢高殷改立高演。 

高演死後，婁昭君再讓其弟高湛上位，卒於該朝。
此後再兩個後主幼主，北齊就亡國了。 

可以說，婁昭君就是整個北齊王朝的主幹。

雖然他講得很碎，但大概意思就是，我們切勿以漢人傳統的禮制去看待外族的習慣。高歡（及其家族）說是鮮卑化漢人，說是漢人血統有可疑之處，但鮮卑化卻是貨真價實，看到他們的習慣，也可看看從前董卓其人其事，殘忍好殺是生物天性呢，於是禁不住能理解孔子感慨「微管仲，吾其被髮左衽矣」。

高湛當上皇帝後，就也來逼姦嫂子。
你用漢人角度看真是太誇張了，搞得好像接收前任皇后是傳統一樣…… 

對不起，接收前任族長妻子本來就是草原民族傳統啊。
因為那是財產，不是人。

不過這些女性是財產的同時，卻也有一定的話語力，一如她們能有被記載的名字那樣。這種風氣有一直延續到唐代。又，自隋唐所延續的，就是來自北周、來自北朝的朝廷，外族味啊。