南明。一。

標題說是「南明死局」，確實也是死局，不過是圍繞著福王的死局。

「平庸到就連作惡的能力都沒有。」

這句話聽起來還滿悲哀的。

歷史本質上是人在特定階段的一個協作結構的演化，所以站在後世人的角度，我們一定要看這個結構，它是怎麼演化的，內在的規律是甚麼。某時代有一個好人，他做成了甚麼好事，同時代一定也有壞人，那好人怎麼就能遏制到住壞人的反抗呢？壞人如果要幹一件壞事，為甚麼同時代的好人就未能遏制他呢？ 

所以我們要從一個結構的角度，來看一個歷史的結果。得出來的結果，就不會那麼廉價和蒼白。

我覺得，就這樣分成「好人」和「壞人」也太籠統了(我想他也只是作個簡化打個比方的說)。閹黨是壞人，反對閹黨的卻不見得就是好人。就好像，共產黨爛，一心想要摷滅共產黨的國民黨也不見得很好。


這集羅胖想說的重點大概就是這個：

一個系統的內部愈加穩固的時候，它的對外能力就愈差。

內部結構的穩固性和外部的安全性不可兼得。

羅胖提到，權力、獨裁，其實是一種與社會的協作。「集權是調動大多數人心底的惡」，你要自身的權力穩固，反而要顧及大多數人的利益。

所以從管理的層面上說，集權不是問題，問題在於中央集權後的權力配置，也就是管理。

這也是為甚麼唐代的三省六部制一直備受稱讚。



秦皇漢武唐宗宋祖，這些雄才大略之主，可遇不可求，還要配合上天時地利。其餘的時間裡，平庸地無為而治，就不會有甚麼大事發生。所以，福王只是運氣不好。


羅胖又說到，明代晚期的叫做「起哄政治」，每一個文官的最高成就，就是每天向皇帝進諫，至死方休，死了才得以成就千秋萬世之名。於是，東林黨就成為了專業的諫官，但就完全沒有了對外能力，每天就皇帝做過甚麼事，覺得看不過眼，覺得不合自己的標準，日挑夜挑，每日罵過不停。

東林黨不單是對皇帝是這樣，只要是非東林黨的，都大力加以排擠，好像羅胖提到，史可法不過是因為同黨的人覺得福王不好，自己都未見過福王，就列了七大罪出來說「為甚麼福王不可以做皇帝」，

文官系統的存在目的，就是制約皇權，而不是這樣排除異己用的....

集權的協作問題，是在於，它是一種試圖單向控制的系統，這會帶來兩個後果，一，在這個集權的過程中，必然會伴有更惡性的分權過程。二，愈集權，就會愈帶來反制。這種反制力其實更大。

羅胖這句話，我覺得隱隱指向了習近平，還有其他地方。當事情來到現代，外面環境動盪，我們應該怎樣呢？還在玩內鬥嗎？



「好管理是一家壞公司的結果。」這句話滿有意思的，很可惜

不能應用在華人身上。